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  • 禅非坐非不坐

    禅非坐非不坐 文/慧律法师 打开报纸、翻开杂志,禅、禅修、禅坐这类话题无时无刻不被争相讨论著。许多流通甚至藉此机会开起禅坐班,并且推广禅坐的种种好处。然而是否将双腿盘起,坐在那儿如木石般不动就是禅了呢?如果不是,那么禅的意境究竟为何? 简单来说,禅所展现的是动中有静,静中有动,动静一如,心二十四小时都非常祥和,没有任何压力的状态。当他人给予侮辱或赞美时,皆能保持平静的心情,并不会...

    慧律法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132676706.html
  • 当学毗尼义

    事实。除广化寺、多宝讲寺、平兴寺等流通要求受过戒出家僧众索请外,大多流通都可以请购到。大藏经光盘、单行律本定价较低,更为一般读者所能承受。广化法师说:“使我一则以喜,一则以惧!”喜的是如佛所说的,持...

    弘 律

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030048297.html
  • 寺院收门票是中国社会特殊现象

    合适的。   如果从方便大众的角度出发,寺院成立一些相关的服务行业,由在家信徒来从事经营,倒也未尝不可。同时,寺院也可将此作为弘法的一种方式,如以素食馆来推广素食,以佛经流通来普及佛法,但决不能单纯以盈利为目的。   记者:宗教用品是神圣的,《梵网经菩萨心地戒品》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求,就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通,把佛像、佛经当作商品一样流通...

    记者 安隐

    |寺庙|经济|因果|济群|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/11253410028.html
  • 关于寺院的经济来源——佛教在商业浪潮中的反思之二

    相关的服务行业,由在家信徒来从事经营,倒也未尝不可。同时,寺院也可将此作为弘法的一种方式,如以素食馆来推广素食,以佛经流通来普及佛法,但决不能单纯以盈利为目的。  问:宗教用品是神圣的,《梵网菩萨戒经》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求,就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通,把佛像、佛经当作商品一样流通。这种做法是否违背了经意?是否有损于它们的神圣性呢?  答:传统的...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050848616.html
  • 寺院收取门票是中国社会的特殊现象——济群法师谈寺院经济

    一些相关的服务行业,由在家信徒来从事经营,倒也未尝不可。同时,寺院也可将此作为弘法的一种方式,如以素食馆来推广素食,以佛经流通来普及佛法,但决不能单纯以盈利为目的。  记者:宗教用品是神圣的,《梵网经菩萨心地戒品》明文规定“不得贩卖佛像佛经”。之所以这样要求,就是为了维护宗教的神圣性。可现在很多寺院都设有佛经流通,把佛像、佛经当作商品一样流通。这种做法是否违背了经意?是否有损于它们的神圣性呢? ...

    安隐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085655883.html
  • 佛教知识趣闻(下)

      九   越过茶室的走廊,前面是嶙峋怪石堆砌的假山。假山下,小步通幽的曲径,便来至佛经流通。佛经流通里,有两位发心为佛门作奉献的居士,他们不仅都能念诵多部佛经,深谙佛教义理,皆具有较高的汉学文化素养。那位苍髯徐老居士,已年逾古稀,尤能朗朗背诵古典文学名篇,诸位如有不信服者,请任意选一篇古文,让我们一同来欣赏其跌岩有致的声韵如何!   佛经流通里,有多种佛教经典著作,也有高僧大德参学笔记...

    文牧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362779604.html
  • 民间年间的上海佛学书局

    和郑学川(出家后名妙空)在扬州设立的江北刻经处。此后又有北京、天津、重庆、常州、苏州、杭州、广州、福州等地相继建立的刻经处和佛经流通。1927年起,在南京支那内学院,还有欧阳竟无、吕〖FJF〗NDA49〖FJJ〗等发起刻印《藏要》。但是,这些刻经处和佛经流通,大都采用木版刻印,而且除金陵刻经处外,规模都比较小。此外,一些出版机构,如上海商务印书馆、上海有正书局和上海医学书局等,偶而也出版...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483261361.html
  • 民国年间的上海佛学书局

    南京创立的金陵刻经处和郑学川(出家后名妙空)在扬州设立的江北刻经处。此后又有北京、天津、重庆、常州、苏州、杭州、广州、福州等地相继建立的刻经处和佛经流通。1927年起,在南京支那内学院,还有欧阳竟无、吕澂等发起刻印《藏要》。但是,这些刻经处和佛经流通,大都采用木版刻印,而且除金陵刻经处外,规模都比较小。此外,一些出版机构,如上海商务印书馆、上海有正书局和上海医学书局等,偶尔也出版一些用铅字排印的...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511961497.html
  • 将军夫人张清扬热心护法

    一九五一),台湾佛教界一片肃寂,佛教典籍流通不易,孙女士不仅办佛经流通,开设书局,更协助东初法师影印大藏经,此举关系着台湾佛教的复兴,成为当时佛教界的一大盛事,对于早期正信佛法的推动普及,有着莫大的...流通”,后来又开设“健康书局”,编印流通佛教典籍,并且在各地讲经弘法,掀起学佛热潮。一回,张少齐向清扬表示:“中华民族历代帝王都曾经刻印藏经,但是到了民国,却无人发起推动,佛教传统文化就这样没落,...

    佚名

    |名人|入佛|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638518137.html
  • 将军夫人张清扬热心护法

    台湾佛教界一片肃寂,佛教典籍流通不易,孙女士不仅办佛经流通,开设书局,更协助东初法师影印大藏经,此举关系着台湾佛教的复兴,成为当时佛教界的一大盛事,对于早期正信佛法的推动普及,有着莫大的贡献。晚年,...高级将领、立法委员的夫人到家中聚餐,游说她们护持佛教。 五○年代(公元一九五一),台湾佛教衰微不振,清扬毅然支持张少齐居士在台北兴办“益华佛经流通”,后来又开设“健康书局”,编印流通佛教典籍,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380645163.html